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　　在这要说一下中国的传统历法常识，《西游记》框架内的历法与中国传统历法完全一致，大致要点包括：
　　a) 每个月有30天，每月初一月亮最小，这一天叫【朔】日，每月15日月亮最亮，这一天叫【望】日，每月最后一天，即30日，月亮最为晦暗，称为【晦】日。
　　b) 每年1~3月是春季，4~6月是夏季，7~9月是秋季，10~12月是冬季。
　　c) 每季的第1个月叫孟，第2个叫仲，第3月叫季。以秋季为例，秋季的第一个月，即7月，叫孟秋。《西游记》中还多次提到【三春】、【三秋】之类的概念，说明这是春季、秋季的第3个月，即3月、9月。
　　d) 综上所述，【孟秋望日】是7月15日。取经团出发于贞观13年九月望前三日，大家可以算算这一天究竟是几月几日。

　　《庄子》说：【南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú )，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮】
　　鹓鶵也是凤凰的原型之一，后世说凤凰栖息梧桐，吃竹子果实，喝甘泉，原型都来自这段记载。
　　
　　九头虫的结局是：【那怪物负痛逃生，径投北海而去】，与鹓鶵【飞于北海】一致，老吴写九头鸟的时候，参考了大量相关资料。

第1届盂兰盆会，见于《第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》。当时五庄观CEO镇元大仙(镇元子)在上天听元始天尊讲法之前，吩咐弟子清风、明月送2个人参果给即将到来的唐僧吃。这时清风、明月表示质疑：我们是道士，唐僧是和尚，干吗这么殷勤接待？镇元大仙说：【那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也】。由此可见，第1届盂兰盆会发生于取经工程启动前500年，在猴哥大闹天宫并最终被镇反前后。这届盛会显然高朋满座、胜友如云，受邀请的嘉宾不仅有观音、毗蓝婆等佛教诸神，还有道教的人，至少就包括这位【地仙之祖】镇元大仙。清风明月说：【三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾】，可见镇元子是道教界的头面人物，书中并未明说这第1届盂兰盆会，在镇元大仙之外还邀请了哪些道教高人，但笔者估计三清、四帝都在邀请之列。与会者的层次之高，代表性之广，远远超过以策划取经工程为目的的第3届。
　　
　　既然镇元子等外教人士都能参与第一届盂兰盆会，那么为了将这届盛会开成一个团结的大会、胜利的大会，一些名义上地位很高，实际上被打压的菩萨肯定都会收到请柬。日后隐居的毗蓝婆、一直受冷遇的佛母孔雀大明王菩萨自然也要到会。由于时间上的吻合，笔者认为这届盂兰盆会，是天庭为了庆祝如来镇压猴哥而召开的安天大会的延续，安天大会的嘉宾包括天庭要人和如来等西天名人。做为答谢，如来邀请天庭和道教系统的要人来西天参加盂兰盆会，这一时期是西天、天庭之间的蜜月期，两大 party 联台召开，普天之上一片祥和，神佛们忙于【革命小酒天天醉，喝坏了仙风喝坏了胃】，大家喝得精神恍惚，精神高度放松。
　　
　　就是在第1届大会上，如来的名义上的外祖母—凤凰，与儿子孔雀、媳妇毗蓝婆，联手盗走了佛家至宝舍利子。这一盗宝行动的策划者是凤凰，具体实施者，笔者认为是孔雀和毗蓝婆，因为孔雀的佛母身份本就没啥道理，凤凰的外祖母身份不仅更加疏远，也更加牵强，很难收到请柬。孔雀、毗蓝婆夫妇是正经的西天中人，不来与会是难以想象的，盛大而忙碌的第1届盂兰盆会的机会，正是他们联手盗宝的绝佳机会。

　　第 49 回，猴哥来到南海，要见观音，遭到【二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女】的共同阻拦，这时观音的手下悍将灵感大王正在通天河当妖精，也没有作案嫌疑，各种证据都表明，观音的这个情人是赛太岁金毛犼。
　　
　　金毛犼只在朱紫国事件中出现一次，观音经常主动、被动出来帮取经团解围，可从未见她骑乘金毛犼，唯一一次坐莲花宝座，还是李天王借给他的罡刀变的。所以说金毛犼不是观音座驾，而是秘密情人。我们再联想一下，文殊菩萨干吗要养一头骟过的青狮？为啥观音会舍得金毛犼下界当了3年妖精呢，答案很简单，她每个月都有几天不舒服，放金毛犼几天假，出去乐乐罢了。那么金毛犼有那么强悍的本事吗，我在下文会解毒。

　　凤凰拿到舍利子之后，将其交给了自己的情人—当时的西海龙王。这位西海龙王并非日后的敖闰，他的名字已经无法考证，但他以另一个名字为人所知：万圣龙王。万圣龙王是四海龙王的老二，东海敖广的弟弟，南海敖钦、北海敖顺的哥哥，四海的排名是东西南北。笔者认为，兼具凤凰、龙的特征的九头虫，是凤凰与西海龙王/万圣龙王之子，也就是蛟魔王。
　　
　　 可能有读者质疑，凤凰的俩儿子孔雀、大鹏都是顶级妖精，凤凰的本领自然更强，做为一位女性，肯定是才貌双全的绝顶美女，咋会看上万圣龙王这个废物呢。这种质疑并不多余，一般人凤凰确实看不上，她还有俩特能干的儿子，谁敢跟她胡来，孔雀、大鹏就先不干了。但是凤凰这样的女人也有自己的问题，就是能力太强反而嫁不出去，门当户对的要么是出家人，还得是如来、药师、燃灯级别的；要么是天庭/道教的神仙，怎么着也得是三清四帝级别，然则他们都不能搞男女关系。西天的佛、菩萨自不用多说，清规戒律一大堆。天庭也好不到哪里去，对嫦娥性骚扰的老猪被流放人间劳动改造。玉帝妹妹，因私自下凡嫁给杨姓凡人生下二郎神，被压在桃山下服刑。奎木狼一个堂堂星官，天庭一等一的名将，看上了【披香殿侍香的玉女】却无法染指。如果奎木狼是人类大将，皇帝可能直接将宫女赏给他做小妾了。在天上却不行，奎木狼只能下界做黄袍怪、披香殿玉女做了宝象国公主后才能开搞。
　　
　　虽然万圣龙王的武艺、变化等本领很差劲，却有着其他神佛都不具备的一系列优点：
　　
　　1. 在天庭、西天两界，龙王们是仅有的可以合理合法的找女人，娶妻纳妾的仙、佛，各个龙宫里都有龙婆。
　　2. 书中虽并未正面描写万圣龙王的长相，却在《第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法》，描绘了敖广、敖钦、敖顺、敖闰的形象，他们哥们几个
　　【飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。
　　磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。
　　这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭】。
　　可见敖家兄弟很帅很潇洒的，至少也是仪表堂堂。《水浒传》中的王婆说过，男人讨女人欢心，需要【潘驴邓小闲】。由兄弟们长相，我们可以知道万圣龙王，具备【潘……潘安的貌】。
　　3. 龙王有的是金银财宝，万圣龙王肯定具备【邓……似邓通有钱】。
　　4. 《第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中说，世间万物有5种，或曰五虫：【蠃(luǒ)虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介】，简称为【蠃鳞毛羽昆】，【猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸(蠃luǒ)虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖】。五虫之说并非来自佛教，而是出自《大戴礼记 易本命》，他们包括：
　　a) 【蠃(luǒ)虫】也叫【裸虫】，指没有毛的动物，主要指人类，归人类君主(人王)管理。
　　b) 毛虫是长毛的动物，泛指走兽，归麒麟管。
　　c) 羽虫是长羽毛的动物，泛指飞禽，归凤凰管。
　　d) 鳞介指长有鳞甲的动物，泛指水生生物，归龙王管。
　　由此可见，万圣龙王是地道的高级生物，鳞虫里面的南波万(No.1)。从动物分类来说，龙王至少不逊于凤凰。按【蠃鳞毛羽昆】的排名，龙王还排在毛王麒麟、羽王凤凰之前。

　　5. 从如来的论述来看，麒麟、凤凰、孔雀、大鹏，即使不是西天体制中人，也住在西天附近，西海龙王搞上凤凰，属于近水楼台先得月。
　　6. 通臂猿猴说：【五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管……乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿】。从这个分类来看，龙王、凤凰、麒麟应当属于【神圣】，不在佛、仙的范围内。万圣龙王的【万圣】二字，正好透露了他的所在名色，前面对四位龙王的描写中，有【有灵有圣真龙象】之语，可见龙王是【神圣】的一种。
　　7. 综上所述，凤凰配龙王至少并不过于屈才。从事后的情节发展来看，凤凰在与万圣的交往中，一直处于支配地位，万圣完全被凤凰牵着鼻子走。他俩的关系，让我想起美国摇滚女星麦当娜，娜姐有无数情人，在不同时期给了娜姐不同支持，这才使得她能成了世上最成功的女性之一。万圣与凤凰不是夫妻，而是地下情人、床友和棋子，连公开情人都不是，我阴暗的想，凤凰与万圣交往的原因之一，是为了借种。从头到尾，凤凰都没正面出场过，九头虫丢了一个脑袋逃生，万圣一家却被灭门，可见凤凰在操控大局方面，那是相当的高明，万圣成了她的弃子，正所谓【一个成功美女的背后，必有无数男人的精血】。

　　《西游记》中的年，如果没有特指，都是人间年。比较特殊的是蟠桃，蟠桃园土地说：【(蟠桃)有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚】。别看蟠桃园在天上，但是蟠桃的开花、结果时间，应该是人间年。因为老猪参与过围剿猴哥，在猴哥服刑于五行山监狱的500人间年期间，老猪又参加了一届蟠桃会，因调戏嫦娥而被判处劳动改造。说明蟠桃会的间隔肯定短于 500人间年/1.4 天上年。如果蟠桃的成熟时间是天上年，最短的也得 3000 天上年，则远远超过蟠桃会的时间间隔。即使 1200 棵最差的桃树，结桃子的时间错开，平均每棵树结果间隔，也长达 2.5 天上年，依然超过蟠桃会的召开间隔。

　　八戒果然厉害。原来学得熬战之法，难怪卵小姐一年即死，高小姐受不了。
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　　老猪真不是一般人，第 19 回老猪自称：
　　
　　有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
　　上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。
　　婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
　　
　　啥叫【灵龟】呢，水浒传第 24 回，王婆说男人讨女人欢心，需要【潘驴邓小闲】，其中的驴是【驴的大行货】，西门庆则回答：【我小时也曾养得好大龟】。可见 行货 == 龟，灵龟 == 驴的大行货。啥叫【金乌血】呢，第 2 回，菩提祖师说：【月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结】，金乌是【日】，何为【日】？只可意会不可言传。
　　老猪自幼修习熬战之法，哪是一般人能抵挡得住的。

　　关于鱼篮观音，推荐一篇文章《鱼篮观音为什么不穿衣服？》，链接如下：
　　http://www.douban.com/group/topic/12813831/

内容如下：

小说四十九回，孙悟空请观音来收服鲤鱼精，观音菩萨竟然
“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”
后面还有
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
后来居然又“解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定”

就算是再急这菩萨也得穿上衣服出门吧，就穿了一个贴身的小袄，基本上算是内衣了吧，光着脚，光着肩膀手臂，在那个年代未免太开放了吧。还把束袄的丝绦接下来，太清凉了。

这还没完，
行者道：“菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”菩萨道：“也罢，你快去叫来。”那八戒与沙僧，一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。
不穿衣服也就罢了，还招呼人过来看，还给画像。这菩萨也太不成体统了。实在是看的奇怪。

　　
　　比较重要的章节有：
　　
　　原来，菩萨这种“化倡救淫”的行为，是有着深厚的佛理基础的。人们常说，佛不度无缘之人，菩萨的教化，往往讲究因缘，他们为弘扬佛法，常常是徇俗设缘，有的甚而以色设缘，以“性”作为方便法门，来传法布道。关于这一点，在《维摩诘所说经》中有很直接的说明：“……或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道……先施以无畏，后令发道心，或现离淫欲，为五痛仙人。”[8] 在《宗镜录》也说到：“先以欲钩牵，后令人佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲。”[9] 同时佛经中也不乏“菩萨即妓女”的例子，如在《华严经》中就有这么一位“高级妓女”——婆须蜜多菩萨(Vasumitra)，善才童子曾求法于她。她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法，就去见她，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至有的人必须跟她上床以后才能证悟。[10]
　　在密教经典中，也有观音菩萨以“性”作为手段，来惩恶劝善的故事。如《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王皈依念诵供养法》就记叙了这么一个故事：摩醯首罗大自在天王(Maheshvara)与他的妻子乌摩女拥有三千个儿子，其中一千五百个儿子以毘那夜迦王(Vinayaka)为首，常行诸恶事。而另外一千五百人则以扇那夜迦(Sena yaka)为首，常修一切善利。扇那夜迦是观音的化身，他为了调伏毘那夜迦的恶行，而与他“同生一类，成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。”[11] 在《四部毘那夜迦法》中，观音则化身为美女，来调伏毘那夜迦王，以无畏的施与来满足他无穷的欲望，然后以大慈悲心去点化，使他信奉了佛法，并成了佛教的护法神，修成了男女双身同体的“欢喜佛”。其实，密教的教理基础就是建立在“女性活力”的崇拜上的，他们把宇宙间的阴性元素视作所有生命的源泉，崇信者常常和一些合于入门的女子操行，并伴有特定的性行为仪式，认为这样可以导向拯救。这样，神的形象与作为性行为对象的女性是完全同一的。[12] 如在密教的修炼方法中，有“有事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部”的说法，其中的无上瑜伽部被认为是密法的最高阶段，其最大的特点就是利用女性作“乐空双运”的男女双身修法，在男女交媾中去领悟性，达到以欲制欲的目的，这是一种“以染而达净”的修炼方法。
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　　鱼篮观音最显著的标志就是手中那只鱼篮，观音为何会提着鱼篮？这只鱼篮又有什么意义？前人认为“鱼篮”乃“盂兰盆会”之“盂兰”的音讹：“盂兰盆者，正言于兰婆那，言救饿如倒悬，而俗讹为鱼篮观音。”[17] 把手提鱼篮的观音看成和盂兰盆会的目连一样，是拯救地狱众鬼的施食者，她手中的篮子，也并非专指装鱼的篮子，还可以是装食物的篮子。这从语言学的角度进行解释，具有一定的合理性。

　　注：为了便于叙述，下文将佛母孔雀大明王菩萨、大鹏金翅雕的母亲称为【凤凰女王】，以免与其他凤凰、丹凤混淆。
　　
　　凤凰女王与万圣龙王的幽会或姘居之地，正是花果山水帘洞。这鳞虫之王与羽虫之王的安乐窝，自然非同凡响，号称洞天福地，锅碗灶具、桌椅床铺俱全。水帘瀑布直通东海，是为水帘洞的后门，由东海龙王大哥敖广看管。必要时，万圣和凤凰女王可以从水帘瀑布逃脱，既幽静又安全。这里又远离西天，正适合躲避西天的耳目。笔者认为，九头虫就是在水帘洞出生的，九头虫出生不久，万圣龙王一家就离开了水帘洞。之所以搬家，与猴哥从石头缝里诞生有直接关系。虽说当时的猴哥还没拜菩提祖师为师，没啥大本事，可猴子们数量众多，过于活跃好动、吵闹嘈杂。而且猴子似人不是人，似兽不是兽，【不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在】，万圣龙王、凤凰女王对他们没有足够的威慑力，动手屠杀倒是不难，却又很容易因此招来外人的瞩目，故此万圣龙王一家决定退避三舍，离开水帘洞。不出意料的是，猴哥自告奋勇，跳进水帘瀑布发现了水帘洞，进而发现这里【锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣】，显然万圣龙王一家刚搬走不久，留下了足够数量和质量的家私用品：【石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸】。
　　
　　凤凰女王指使孔雀、毗蓝婆盗取舍利子的目的，是为了让本来就已经本领高强的九头虫，能百尺竿头更进一步，做一个超凡脱俗，法力无边的神鸟或神龙，进而团结一切可以团结的力量，一举颠覆西天，【搠倒如来，夺他那雷音宝刹！】。后来的事实证明，九头虫确实不同凡响，【展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气】，他的飞翔能力与扇动一下翅膀就能飞9万里的大鹏不相上下，力量更胜一筹，其综合能力在极品妖精大鹏之上。在花果山上七大圣聚义时，九头虫的排名在大鹏之前，就不难理解了。
　　
　　盛大的第1届盂兰盆会结束后，盗窃舍利子一事，很快被西天侦知，与此毫无关系的天庭系统则一无所知。为了避免被天庭看笑话，西天选择了低调处理，秘密派遣或组织了3路人马对凤凰女王、万圣龙王实施打击：

　　1. 由观音领衔的西天诸佛、菩萨。观音常年坐镇南海普陀山，是西天系统最厉害的水神，手中的宝瓶更是法力无边，能装一海的水，挥舞1.35万斤金箍棒如风的猴哥，对这瓶子【似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？】
　　
　　2. 由观音向东海敖广、南海敖钦、北海敖顺施加了强大的压力，要他们在不告知天庭的前提下，与西天合作共同镇压万圣龙王。根据七仙女的口述，蟠桃会邀请的贵宾有【五方五老……西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙】。由此可见，南方的观音一个人，就与西天的诸多【佛老、菩萨、圣僧、罗汉】并列，成为单独的一方诸侯。以她的本领，制伏四海龙王根本是小菜一碟，甚至私下处决龙王，天庭玉帝都不会有太多异议。
　　
　　3. 辟寒、辟暑、辟尘3个犀牛精。他们兄弟本来是哥4个，另一个是辟水。犀牛们【有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾】，他们长期在水里活动，五行属土，天生克水，【一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道】，出入江河湖海如履平地。辟寒、辟暑、辟尘之所以与万圣龙王结仇，是因为万圣龙王、凤凰女王、牛魔王、孔雀、大鹏、毗蓝婆是一个以牛魔王为首的、针对西天的地下反革命集团的成员。在犀牛们【累年修悟成真】的过程中，辟水被牛魔王捉走做了座驾，改名为【辟水金睛兽】，故此牛魔王成了唯一有座驾的妖精。辟寒、辟暑、辟尘则恨牛魔王入骨，为了给辟水报仇，他们加入了观音、三海龙王镇压万圣龙王的行动。至于为何笔者说牛魔王才是这个反西天集团的总头子，将在牛魔王章中详细阐述，大家只需知道该集团成员众多，法力高强，恨如来入骨即可。
　　
　　这次围剿行动，是一场外科手术式的精确、突然打击，打击对象是该集团中能力最弱的万圣龙王。不过从结果来看，这一行动只能算【部分成功】，因为观音等人没找到舍利子。万圣龙王很清楚，只要自己咬紧牙关，不交出舍利子，他就有活路，交出舍利子反而死定了，因此他坚决不吐口，隐瞒了舍利子的下落。于是，观音为首的西方势力将万圣龙王废黜并软禁在压龙山压龙洞。对天庭玉帝，龙王们编造了一系列谎话，要么声称万圣龙王意外身亡，要么是万圣对于龙王一职没有了兴致，要求提前退休云云，还有一种可能，就是敖广兄弟让另一个兄弟冒名顶替，做了西海龙王。无论真相如何，这位新任西海龙王，都是名字涵义为【多余】的敖闰。
　　
　　根据《第四十三回 黑河妖孽擒僧去》的记载，泾河龙王有9个儿子，民间又有龙生九子的说法，由此推断，敖广兄弟也有9个，除了担任四海龙王的4兄弟之外还有5个兄弟，敖闰很可能是老5。他顶替了万圣龙王做了西海龙王之后，原来的东、西、南、北的龙王排序，变成了东、南、北、西。原来的老三—南海敖钦变成了老二，故此在第3回，西海敖闰称敖钦为2哥。对于第一代5位龙王的恩怨，以摩昂、小白龙、小鼍龙为代表的第二代龙族，有人知道，也有人不清楚。其中小鼍龙肯定不明就里，以为西海龙王还是老二，故此称西海龙王为二舅爷。

　　 参与盗窃舍利子的毗蓝婆，她本人没啥本事，还必须【自己动手，丰衣足食】，可她是孔雀明王的妻子或相好，儿子昴日鸡也颇有法力，如来对她投鼠忌器，故此她没有遭到明确的打击迫害。毗蓝婆很懂事，特别是在七大圣花果山大反革命事业失败后，她选择了低调做菩萨，第2届盂兰盆会之后，她干脆关起门来做宅女。万圣龙王被镇压后，他的私生子蛟魔王九头虫，被迫亡命天涯不知所踪。
　　
　　这次镇压活动的最大受益者，是3位犀牛大王，他们获得了丰厚的回报。犀牛们常年在西天脚下的天竺国金平府旻天县，冒充佛爷偷喝香油。对这种冒充西天最高领导人的现行反革命行为，西天一直不闻不问、听之任之。他们哥仨的致富手段非常特殊，既不吃人抢劫也不强买强卖。当地人在每年元宵节，都要采办价值4.8万两白银的1500斤【酥合香油】，给假佛爷点灯。当地和尚们说：【满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调】。大意是年初的元宵节，假佛爷如果来收油则风调雨顺、五谷丰登，如果假佛爷们不来收油则今年必然有灾。这句【自古及今】，说明犀牛们干这个勾当时间很长了。犀牛们【有千年之寿】，自幼【累年修悟成真】的过程消耗了很长时间，成精之后才能冒充佛爷，按修炼、成精的时间对半分来计算，他们冒充佛爷大致有500年，与500年前镇压万圣龙王的时间大致吻合。
　　
　　犀牛精们与通天河灵感大王金鱼精不同之处，在于金鱼精是先吃童男童女，再保证当地风调雨顺；当地人不进贡童男童女则当地有灾。犀牛们则是根据内部情报，先确定今年是否风调雨顺，再决定是否偷走香油，说来也是公平交易，童叟无欺，深得建设和谐社会的精髓。这些【酥合香油】可以用来喝或者烹饪，也有别的用途。《第二十一回 须弥灵吉定风魔》中，灵吉菩萨说黄风怪【本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗】，黄风怪偷走清油，肯定不是拿去点灯的，而是用来吃的。综上所述笔者可以断定，犀牛精将每年金平府贡献的1500斤酥合香油，一部分自己吃掉，大部分转手卖给了西天做了灯油。这些灯油摆放在雷音寺内，有佛法加持、佛音笼罩就成了神油(印度神油 ，动物们吃了可以成精。西天的另一要犯金鼻白毛老鼠精，就是通过偷吃雷音寺的香花宝烛而成精的。
　　
　　取经团到达金平府围剿犀牛精时，犀牛精们抵挡不住，逃往西海，显然他们认为西海是避难所。巡海夜叉、介士见猴哥、2位星官追赶犀牛们来了西海，急忙向西海龙王通报：【大王!有三只犀牛，被齐天大圣和二位天星赶来也！】可见西海的下级官兵不认识犀牛们，用了【有三只犀牛】的说法。而本来不应该知道犀牛精们来历的西海龙王，居然对他们的来历门清，龙王说：【想是犀牛精辟寒、辟暑、辟尘儿三个惹了孙行者】。待犀牛精们被镇反之后，老猪、沙僧从犀牛精的青龙洞搜出包括珊瑚、珍珠、宝贝等海中珠宝，多达【一石】，发了取经路上最大的一笔财。由此可见，知道天庭年度气候计划的西海龙王，每年初都将这内参半卖半送给犀牛们，而犀牛们则根据降雨计划决定是收油还是不收，再将大部分香油卖给灵山变现，抽出部分收入送给西海龙王做报酬。龙王、犀牛们的交往、交易，是非常机密的，西海的下层官兵并不知晓其中奥妙。犀牛们在金平府、西天、西海之间，做无本生意、三角贸易，从而大发横财，他们不吃人、不扰民，还能让金平府百姓心甘情愿的贡献香油，实现典型的官商勾结，确属取经路上最会做妖精的妖精。

　　天庭很松散，真有点像联合国。玉帝拥有管辖权的只有天宫、地狱、海洋、人间的土地山神，三清、四帝只是名义上从属玉帝而已，猴哥大闹天宫的时候，只有太上老君出过手。玉帝大致是道教系统盟主，有时候确实很难。
　　
　　西天则是个高度集权的体系，真正比较独立的山头，只有一个，就是观音的南海山头。燃灯、药师是老资格的佛爷，即使偶尔外出搞搞创收，更多的时间还得在西天忍着，在如来监控生活。私下跟如来不对付的，只有孔雀明王和毗蓝婆，但也是私下而已，不敢公开对着干。唯一敢公开和如来对着干的佛爷只有一位，但下场很惨，此事我会在后面说。
　　
　　按天庭的定义，最高级的势力有 5 个，就是五方五老：
　　西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，
　　南方南极观音，
　　东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，
　　北方北极玄灵，
　　中央黄极黄角大仙
　　
　　其中，西、南是佛教势力，北、中、西是道教势力。佛教势力小而精悍，道教势力大而松散，各有千秋。对于五方五老，我会在《第 6 卷 南海观音》中，做详细解读。

　　太白金星对猴哥详细介绍了犀牛们的底细：【那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾。其怪极爱干净，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道。似那辟寒、辟暑、辟尘都是角有贵气，故以此为名而称大王也。若要拿他，只是四木禽星见面就伏。】
　　
　　这里面暗藏了五行，犀牛们属土，土克水，所以他们出入水域如履平地。为啥他们见了 28 星宿中的 4木，也就是角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，就立马歇菜了呢，这是因为四木禽星属木，木克土，这叫一物降一物，卤水点豆腐。所以【辟水】是犀牛们的共性，反过来说，辟水金睛兽是犀牛，那么辟水是不是这头犀牛的本名呢，我认为是。因为寒、暑是反义词，是相对配对的词汇，尘也应该有个反义词来配对，否则 寒、暑、尘，就出了单，与尘相对的词汇和物质，只能是水，例如第20回【播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛】，第26回【几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘】
　　
　　牛魔王也属土，这事后面说。

　　遭到西天镇压的万圣龙王，西天为他安排的软禁之所是压龙山压龙洞，仅从山、洞的名字上看，就可以断定这里曾经是一座关押或软禁龙的监狱。幸运的是，万圣在压龙洞服刑的时间并不长。前文说过狮狏王与其姘妇或老婆九尾狐狸曾经住在压龙洞，故此笔者认为营救万圣龙王的，应该包括狮狏王、九尾狐狸和蛟魔王九头虫。从此之后，万圣龙王恢复了人身自由，居住条件不错的压龙洞，则成了狮狏王与九尾狐狸的安乐窝。离开压龙洞的万圣龙王的行止，此处按下不表。万圣龙王最终选择的居所，是祭赛国的乱石山、碧波潭。为了纪念满是石器、幽静浪漫的花果山，万圣将这里改名为【乱石山】。万圣住在碧波潭有3个原因，一是附近的祭赛国金光寺塔中有舍利子，万圣贼心不死，想搞到它。二是碧波潭距离儿子九头虫的大哥—大力牛魔王的住处积雷山摩云洞很近，大家互相有个照应。三是碧波潭不大，不引人瞩目，是个隐匿行踪的好去处。总之万圣龙王搬到碧波潭的时候，不仅有了人身自由，还因为经营有方，已经有了一大家子妻女儿孙、财宝喽啰，过着钟鸣鼎食的帝王生活。
　　
　　回头再说新任西海龙王敖闰，这里有2个问题：
　　
　　1. 敖闰是否知道二哥万圣龙王的舍利子的下落？笔者认为敖闰知道，因为小白龙盗取舍利子的时候，敖闰几乎立刻就做出了反应。敖闰深知，舍利子就是二哥的命，舍利子在则二哥能活，否则凶多吉少。
　　
　　2. 摩昂、小白龙是不是敖闰的亲儿子？笔者不能确定，但我倾向于他们都不是敖闰的儿子，而是万圣龙王的儿子。摩昂是万圣的长子，九头虫是次子，小白龙是老三，但只有九头虫的母亲才是凤凰女王。
　　
　　小白龙盗取舍利子时金光外泄，天庭玉帝不明真相，被敖闰所说的小白龙纵火之说给骗了。一直关注舍利子的观音却立刻意识到其中的奥妙，当年主持抓捕万圣的专案组组长就是她观音，事后她没夺回舍利子，本身就是一大罪过，至少也是失职，这次是戴罪立功、挽回颜面的绝好机会，所以才【恰巧】路过，救下了小白龙，以加入取经团为代价，换来了舍利子。反应一直慢一拍的天庭，不可能永远不明真相，笔者认为最迟在贞观13年冬，小白龙正式加入取经团之后不久，天庭终于搞清了其中原委。虽说牛魔王为首的反革命集团，短期对手是西天，长远目标是天庭，早晚是天庭的敌人，可敖家兄弟背着天庭为西天做事，依然是欺君之罪，于是玉帝将西海敖闰发配到最荒凉，地位最低的北海为王。

　　老猪写了首诗【木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类】，说明老牛属土、老猪属木，所以老牛不怕猴哥，反而比较怕老猪。然则老牛又是一头大白牛，老牛的全称是【西方大力牛魔王】，西方属金，白色属金，所以老牛属土又属金。为啥老猪不能完全克制老牛呢，因为木克土，金克木。
　　
　　红孩儿属火；罗刹女住在翠云山芭蕉洞，属木；老牛的哥们如意真仙看守落胎泉，属水，所以老牛一家子五行俱全，与五行俱全的取经团相当，实力极为强悍，取经工程针对的主要对手，正是牛魔王一家。哈哈，这是官泄、剧透啦。

　　猴哥放走九头虫，说到底还是顾及兄弟之情。在上一站火焰山，猴哥与牛魔王一家相认，遭到冷遇不说，还与老牛彻底翻脸。火焰山事件很复杂，猴哥、老牛都有责任，但是闹到牛家家破人亡，恐怕是猴哥始料未及的。西天、天庭的不请自来、突然介入，让整个事情再无回旋余地，老牛被抓走做了和尚(我联想到被法海抓走的许仙)，铁扇公主罗刹女做了尼姑，玉面公主被杀，使得猴哥被动的与江湖、绿林的朋友们彻底翻脸，断了猴哥退出取经团的后路。从此之后，谁敢与猴哥相认，猴哥肯定不会留情，不相认反而能从猴哥的棍下活命。九头虫假装不认识猴哥，猴哥就放了他一马，之后遇到的大鹏、九头狮子都假装不认识猴哥，原因就在这。
　　
　　猴哥 6 个哥们中，唯一被打死的猕猴王六耳猕猴，他必须死，原因如下：
　　
　　1 猴哥没认出六耳。六耳冒充猴哥，自然知道猴哥的底细。猴哥看到的是假猴哥，却未必知道假猴哥是什么变的。猴哥的火眼金睛，吹牛成分很多，对高级妖精无效，牛魔王、百眼魔君蜈蚣精、蝎子精都没认出来，甚至连乌鸡国青狮变成唐僧，他也没认出来。六耳的伪装技术极高，连观音、照妖镜都没认出来，更何况猴哥了。
　　
　　2 猴哥与六耳的交情有限，感情淡漠。这个我做了很多铺垫，涉及猴哥的造反过程。他被镇压在五行山下 500 年，没人来看他。猴哥参加取经团后，大家不是一条道上的人，感情更淡漠了。
　　
　　3 六耳冒充猴哥抢饭碗就很可恶了，他还占据花果山，这种鸠占鹊巢的行为，极其恶劣，根本不可能得到猴哥的原谅。
　　
　　4 猴哥、六耳打了一路，即使有点交情，也打没了。
　　
　　5 闹到如来面前，已经没有回旋余地了。正因为猴哥认识六耳，而且如来知道猴哥认识六耳，猴哥才必须将六耳打死，以此证明自己的清白，这是猴哥献给西天的投名状，此前沙僧还在观音面前对猴哥动武呢，谁比谁傻呀。果然猴哥打死六耳，如来就给了他【坐莲台】的承诺，收益那是大大的。
　　
　　以前我以为西游记是个系列剧，各个降妖环节可以对调。研究七大圣才发现不是这样，六耳、牛魔王、九头虫三个环节是联动的。六耳事件不仅让猴哥与江湖做了切割，还有个重大影响，就是对观音的沉重打击，从此之后观音就很少出场了，具体原因后面再说。

　　本质上说，龙王与山神、土地一样，是地面上的基本行政单位。龙王有2大职责：
　　
　　1 管理水中的水族，并保证水族的发展与繁荣。泾河龙王的悲剧的由头，是袁守诚能掐会算，指导一个渔夫在泾河捕获了大量鱼类，威胁到了泾河水族的生存。
　　
　　2 以龙王为主导，协同雷公、电母/闪电娘子、风伯、云童一块下雨。
　　
　　在行政管理上，龙王们接受水德星君的管理。水德星君是天庭九曜真君之一，大致相当于水利部长，住在天庭北天门附近的乌浩宫，管理【四海五湖、八河四渎、三江九派并各处龙王】。第 51 回，水德星君应猴哥的请求，派【黄河水伯神王】带着黄河水，去围剿青牛精。所以，各个水域的水神，都受水德星君的领导，东海龙王并不能管理水井。龙王们之间有通婚，例如东海敖广的妹妹嫁给了泾河龙王，大致相当于河北省长与长沙市长联姻，但河北省管不着长沙。有些水域的水神不是龙，例如通天河的水神就是一头白王八(老白鼋)。
　　
　　附，九曜包括：金木水火土五德星君、太阳、太阴、罗睺、计都星君。

　　取经团成佛，分为 8 个步骤
　　
　　1 第98回，取经团 5 人畜离开玉真观上灵山。在凌云飞渡，由接引佛祖运作，唐僧【脱了胎，成了道】。猴哥、老猪、八戒、小白龙都没成佛、菩萨。
　　
　　2 取经团得了白字经书返回大唐，又被燃灯戳破，取经团二次上山。
　　
　　3 唐僧用紫金钵盂换来真经，二次离开。由于行程还差8天(一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数)，于是如来让金刚们驾云送唐僧，必须在 8 天之内返回大唐，为了赶路，金刚们驾云护送取经团。
　　
　　4 取经团、金刚们返回途中，观音发现少了一难，赶紧命令揭谛追上取经团，命令金刚不再护送取经团，这样取经团落了地，落在通天河畔。
　　
　　5 取经团改坐老王八过河，被老王八扔进通天河，凑够 81 难。
　　
　　6 八大金刚再次送取经团，走空运去大唐，送回真经。
　　
　　7 到了大唐，取经团呆了几天，总行程凑够 8 天，金刚们带取经团回西天。
　　
　　8 由如来册封，正式成佛。
　　
　　由上述叙述可知，接引佛祖只把唐僧变成了预备佛，而不是正式佛，其目的是让唐僧在后面能驾云，如果唐僧是肉身凡体的话，是不能走空运的。落入通天河还会淹死，唐僧落水时，书中说的明白【还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底】，其他 4 人畜都不是凡人，既能驾云，也不怕被淹死。
　　
　　整个流程大致可以分为 2 大步骤：
　　a 唐僧独自【成道】，其他人没变。目的能让唐僧走空运，不被淹死。
　　b 凑够 81 难，行程满 5048 天，5个人畜才正式成佛、成菩萨。