《头发》是倪老蛰伏六年过后重出江湖的首作，看来久休给了他许多的灵感和强大的创作意欲，故本故事篇幅抵得上搁笔前作品的两倍，但故事的动力却更澎湃汹涌。

从为朋友找流落尼泊尔的儿子开始，卫斯理的经历曲折离奇：知道了奇怪的梦、在地下室遇险、因白素急赴巴西、柏莱的「借尸还魂」、重回尼泊尔的发现、「回家」的种种设想，每一部份都环环紧扣，剧情紧张刺激。十七节的故事，叫人难抵连夜追看的衝动。

各个人物的运用和描写也得宜。我对倪老向来一点不满：卫斯理的家有时不知怎地只有他一人，白素就没有在《新年》之中出现过，须知那故事的时间是农历新年之前，白素就算身在异乡，我想还得交代一句吧（就如在前作中说她「去旅行了」）；老蔡更不用说，僕人应当最忙的时候，居然也像消失了似的。难道是回乡了吗？

但在《头发》中，老蔡的小片段可说为故事增添了生气，几句对白把他写得活灵活现；他的出现就如令读者再见老朋友一样。白素继续了在前几个故事中崭露头角的机智表现；柏莱的变脸当然也精彩得很。但最可爱的角色，我想是对卫斯理三番失信仍不发恶言的「儒雅君子」：尼泊尔国王。

《头发》写得固然精彩，但更令人叫绝、给与故事无限动力的，是故事背后的惊人构想。

早有人提出过，其实穆罕默德是从天主教之中创出回教，而倪老更将之再推前不止一步，直把回、佛、耶、道四个大宗教，一笔串连起来。A B C D虽然一直未明言是何所指，但从几个梦境的叙述之中，一次又一次从A B C D四人口中，暗示各宗教的世界观，加以一再引用各个人物的名言（如耶稣说无罪的人方可以石掷人、佛陀入灭时的教诲），更令读者觉得有趣。

以A B C D这四人的联系，四个宗教的目的，他们的入世传道，竟与人类的命运拉上了关系；而一切的缘由，居然是我们的头发！如此的巨构，实在使读者叹为观止。

可以说，论卫斯理故事的创意，以《头发》首屈一指，如果将它译作英文，我想也足以叫外国人目瞪口呆。《蓝血人》使我叹息；《大厦》的气氛令我寅夜未眠；但只有《头发》令我读时不禁惊喜失笑，读后有感要发言分享，甚至使我这懒人有动手把它译成英文的冲动！

对我来说，这就是经典。